JUNTOS

Por último, la Cuaresma pone de relieve la dimensión comunitaria de la escucha de la Palabra y de la práctica del ayuno. También la Escritura subraya este aspecto de muchas maneras. Por ejemplo, cuando narra en el libro de Nehemías que el pueblo se reunió para escuchar la lectura pública del libro de la Ley y, practicando el ayuno, se dispuso a la confesión de fe y a la adoración, con el fin de renovar la alianza con Dios (cf. Ne 9,1-3).

Del mismo modo, nuestras parroquias, familias, grupos eclesiales y comunidades religiosas están llamados a realizar en Cuaresma un camino compartido, en el que la escucha de la Palabra de Dios, así como del clamor de los pobres y de la tierra, se convierta en forma de vida común, y el ayuno sostenga un arrepentimiento real. En este horizonte, la conversión no sólo concierne a la conciencia del individuo, sino también al estilo de las relaciones, a la calidad del diálogo, a la capacidad de dejarse interpelar por la realidad y de reconocer lo que realmente orienta el deseo, tanto en nuestras comunidades eclesiales como en la humanidad sedienta de justicia y reconciliación.

Queridos hermanos, pidamos la gracia de vivir una Cuaresma que haga más atento nuestro oído a Dios y a los más necesitados. Pidamos la fuerza de un ayuno que alcance también a la lengua, para que disminuyan las palabras que hieren y crezca el espacio para la voz de los demás. Y comprometámonos para que nuestras comunidades se conviertan en lugares donde el grito de los que sufren encuentre acogida y la escucha genere caminos de liberación, haciéndonos más dispuestos y diligentes para contribuir a edificar la civilización del amor.

Los bendigo de corazón a todos ustedes, y a su camino cuaresmal.
 
Vaticano, 5 de febrero de 2026, 
memoria de santa Águeda, virgen y mártir. 

LEÓN XIV PP.

Mons. José Vilaplana presenta la última edición de “Sabiduría de un pobre”, de Eloi Leclerc en el Centro de Espiritualidad Franciscana (CEFRAN) de Valencia.
 
Las claves para “saber ser fiel a Jesús en momentos de prueba”  

La familia franciscana celebra el VIII centenario del Tránsito de Francisco de Asís, su Pascua. Y dentro de este celebración hemos querido enmarcar la presentación de este pequeño libro de  Éloi Leclerc: “Sabiduría de un pobre”, escrito en francés y traducido en varias ocasiones, afirmó al presentar el acto, Fr José Luis Coll. 

“Es el libro que me hubiera gustado escribir a mí”, reconoció sin ambages monseñor José Vilaplana con esa sonrisa permanente y limpia con la que, a sus 81 años, ilumina sus palabras, ante el numeroso auditorio que llenó el pasado lunes, 16 de febrero, el Centro de Espiritualidad Franciscana de Valencia, en el convento de Nuestra Señora de los Ángeles.

Y es que allí nadie se quiso perder la presentación que hizo el prelado (nacido en Benimarfull Alicante, obispo emérito de Huelva,  y antes de Santander, y antes auxiliar de Valencia),  de la última edición de  “Sabiduría de un pobre”, su libro de cabecera según dijo. 

La obra es todo un clásico de la espiritualidad que escribió el sacerdote y religioso franciscano francés Éloi Leclerc  (1921-2016),  tras su paso por los campos de concentración nazis. El autor se adentra en la crisis de San Francisco de Asís, - “la noche de Francisco que ilumina nuestras noches” ,  pero también en su resurgir posterior, como precisó al final de la presentación el guardián del convento, Fr. José Luis Coll.

Estamos ante un pequeño libro que contiene, en su misma sencillez, las claves para “saber ser fiel a Jesús en momentos de prueba”, según mons. José Vilaplana. Aclaraba Don José desde el primer momento que  “no soy en absoluto un especialista en el autor ni en su obra, sólo ofrezco el testimonio de un hermano que sigue descubriendo algo nuevo en este libro cada vez que lo lee, porque engancha, porque  ofrece una espiritualidad  por la que no pasa el tiempo y porque se nutre de todo el valor del evangelio”.

Leclerc refleja, en efecto,  en este trabajo el momento de crisis que vive Francisco de Asís tras el aumento impresionante del número de frailes, más de cinco mil, a los pocos años de la fundación de la Orden, con sus tensiones y riesgos. El “poverello” se siente profundamente angustiado y se retira a una ermita para encontrar luz. Y es lo que refleja “Sabiduría de un pobre”,  un relato en el que se aportan claves perfectamente aplicables a nuestra vida de hoy para los momentos de prueba, como fue desgranando mons. José Vilaplana:

“No puede haber sabiduría entre nosotros sin un retorno a la más pura sencillez;  necesitamos aprender a entrar en los tiempos que marca Dios, que no son los nuestros;  asumir que la máxima fidelidad del discípulo es cuando se abandona  totalmente en las manos de Dios (“Dios te guía a pesar de todo” le dijo Clara a Francisco, y él replicó: Lo creo, a pesar de todo”). 

Y como todo clásico de la espiritualidad que se precie, “Sabiduría de un pobre” enlaza no sólo con la Sagrada Escritura, sino con la misma actualidad, como resaltó monseñor José Vilaplana, refiriéndose en concreto a la reciente exhortación apostólica “Dilexit te” del papa León XIV sobre el amor a los pobres.

En definitiva, una presentación que deleitó a todos los participantes, como demostró la ovación que tributaron a monseñor Vilaplana, un hombre “íntimamente unido a la espiritualidad franciscana y que incluso pertenece a la OFS, la Orden Franciscana Seglar”, como subrayó Fr. José Luis Coll.

Al agradecer al obispo su presentación del libro, reveló el hermano guardián que le había invitado a esta presentación a sugerencia del traductor de la última edición de “Sabiduría de un pobre”, conocedor éste de  lo mucho que inspira la obra de Leclerc al prelado valenciano. De hecho, a él dedicó el traductor su trabajo firmándole la obra con estas palabras que leyó en alto el obispo al acabar la presentación: “Espero que puedas disfrutarlo tanto como yo al traducirlo”. 

Luis Agudo 

Tras la proclamación por parte del Papa León XIV del año jubilar franciscano por el octavo centenario del tránsito de San Francisco de Asís, el pasado 16 de febrero celebramos en la Iglesia de San Francisco de Granada un acto de apertura, consistente en una solemne eucaristía presidida por monseñor Fr. Juan Oliver Climent (ofm), obispo emérito de Requena (Perú), con la presencia de los hermanos menores de la fraternidad y una amplia participación de la fraternidad franciscana en los diversos grupos que funcionan unidos al proyecto de Francisco y Clara  y de toda la comunidad eclesial. 

Fue una celebración muy bonita que nos motiva a iniciar un año de alegría que pondrá el broche a los centenarios celebrados estos últimos años en los que hemos profundizado en la figura de San Francisco de Asís a través de la Regla, el Belén de Greccio, los estigmas, el cántico de las criaturas y ahora la Pascua como tránsito a la Vida plena en el Señor. 

Después de hacer la peregrinación de jubileo con diversos símbolos, gestos, y cantos leímos como Acción de Gracias la estampa de Francisco que nos dice: “Yo cumplí mi tarea, que Cristo os enseña la vuestra”. Al final ‘de la Eucaristía hicimos la foto de familia en el presbiterio y se les dio a cada participante el tríptico de Justicia, Paz y Salvaguarda de la Creación, para invitar a la “ESPERANZA por una TIERRA NUEVA”.

Queremos que este año sea una oportunidad de conversión, alabanza a Dios y júbilo por el regalo de los hermanos, la pobreza por opción, el encuentro con los leprosos es nuestro tiempo, el Evangelio sin glosa, la fidelidad y cariño a la Iglesia como madre, la búsqueda incansable de la paz tan necesaria en los tiempos que corren, el cuidado de la creación, la alabanza al Creador y la fraternidad universal.

Consejo Pastoral, Iglesia de San Francisco de Granada

Ayuno

Si la Cuaresma es tiempo de escucha, el ayuno constituye una práctica concreta que dispone a la acogida de la Palabra de Dios. La abstinencia de alimento, en efecto, es un ejercicio ascético antiquísimo e insustituible en el camino de la conversión. Precisamente porque implica al cuerpo, hace más evidente aquello de lo que tenemos “hambre” y lo que consideramos esencial para nuestro sustento. Sirve, por tanto, para discernir y ordenar los “apetitos”, para mantener despierto el hambre y la sed de justicia, sustrayéndola de la resignación, educarla para que se convierta en oración y responsabilidad hacia el prójimo.

San Agustín, con sutileza espiritual, deja entrever la tensión entre el tiempo presente y la realización futura que atraviesa este cuidado del corazón, cuando observa que: «es propio de los hombres mortales tener hambre y sed de la justicia, así como estar repletos de la justicia es propio de la otra vida. De este pan, de este alimento, están repletos los ángeles; en cambio, los hombres, mientras tienen hambre, se ensanchan; mientras se ensanchan, son dilatados; mientras son dilatados, se hacen capaces; y, hechos capaces, en su momento serán repletos». El ayuno, entendido en este sentido, nos permite no sólo disciplinar el deseo, purificarlo y hacerlo más libre, sino también expandirlo, de modo que se dirija a Dios y se oriente hacia el bien.

Sin embargo, para que el ayuno conserve su verdad evangélica y evite la tentación de enorgullecer el corazón, debe vivirse siempre con fe y humildad. Exige permanecer arraigado en la comunión con el Señor, porque «no ayuna de verdad quien no sabe alimentarse de la Palabra de Dios». [3] En cuanto signo visible de nuestro compromiso interior de alejarnos, con la ayuda de la gracia, del pecado y del mal, el ayuno debe incluir también otras formas de privación destinadas a hacernos adquirir un estilo de vida más sobrio, ya que « sólo la austeridad hace fuerte y auténtica la vida cristiana». 

Por eso, me gustaría invitarles a una forma de abstinencia muy concreta y a menudo poco apreciada, es decir, la de abstenerse de utilizar palabras que afectan y lastiman a nuestro prójimo. Empecemos a desarmar el lenguaje, renunciando a las palabras hirientes, al juicio inmediato, a hablar mal de quienes están ausentes y no pueden defenderse, a las calumnias. Esforcémonos, en cambio, por aprender a medir las palabras y a cultivar la amabilidad: en la familia, entre amigos, en el lugar de trabajo, en las redes sociales, en los debates políticos, en los medios de comunicación y en las comunidades cristianas. Entonces, muchas palabras de odio darán paso a palabras de esperanza y paz.  

Mañana publicaremos la tercera y última etapa: JUNTOS.

El claustro del Convento Madre de Dios de Lucena, bendecido tras su restauración y devuelto a la vida de la comunidad

“Entren por sus puertas con acción de gracias; vengan a sus atrios con himnos de alabanza; denle gracias, alaben su nombre. Porque el Señor es bueno y su gran amor es eterno; su fidelidad permanece para siempre.” (Salmo 100, 4-5)

La comunidad franciscana y la ciudad de Lucena vivieron ayer domingo (día 15 de febrero) una jornada histórica con la bendición de la restauración del claustro de la Iglesia Conventual Madre de Dios de los Reverendos Padres Franciscanos, uno de los espacios arquitectónicos y espirituales más valiosos del municipio.

Eucaristía de Acción de Gracias

El acto comenzó con una solemne Eucaristía de Acción de Gracias, presidida por fray Antonio Herrera, prior del convento, y concelebrada por fray Luis Portal, fraile de la comunidad lucentina; fray Jesús del Espino, vicario parroquial de las parroquias de Parroquia de Santiago el Mayor y de la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción; y fray José Arenas, vicario del Santuario de Nuestra Señora de Regla de Chipiona.

La celebración contó con el acompañamiento musical de la Coral Lucentina, que interpretó la Misa Auxilium Christianorum, de F. Brunet Recasens. De manera especial, la comunidad quiso agradecer su generosa participación y la sensibilidad con la que acompañaron la celebración, ayudando a elevar la oración y a vivir con mayor hondura este momento de fe compartida.

Amplia representación institucional y social

Arropando a la comunidad franciscana estuvieron presentes el alcalde y concejales del Ayuntamiento de Lucena, el presidente de la Diputación de Córdoba, el decano y miembros del Colegio de Abogados, cronistas oficiales, representantes de Mujeres en Igualdad, el arquitecto responsable de las obras, la empresa constructora Hermanos Peñalver, así como los movimientos que forman parte de la comunidad franciscana lucentina: OFS, Adoración Nocturna, Grupo Fraternidad, Cofradía Franciscana de Pasión y Cofradía Franciscana de Resurrección y Ángeles.
También acudieron la Agrupación de Cofradías de Lucena, hermanos mayores y cofrades de las cofradías de Pasión y Gloria de la ciudad, el Coro Elí Hoshaná, la Orquesta del Conservatorio Profesional de Música de Lucena, la Corte Aracelitana, medios de comunicación y numerosos fieles y vecinos que quisieron acompañar este día tan significativo.

Acto institucional y explicación técnica

Finalizada la Eucaristía, tuvo lugar el acto institucional con motivo de la bendición de las obras realizadas en el claustro. En primer lugar, se dio lectura a una carta remitida por el fray Joaquín Zurera Ribó, ministro provincial de la Provincia de la Inmaculada Concepción, quien no pudo acudir, pero quiso estar presente recordando la importancia de esta intervención, significativa también al coincidir con el octavo centenario de del glorioso tránsito de nuestro Padre San Francisco que celebramos este año 2026. Posteriormente, el arquitecto responsable, don Rafael Pineda del Espino, quien explicó el trabajo desarrollado con respeto y cuidado hacia este espacio histórico.

A continuación, intervinieron el alcalde de Lucena, don Aurelio Fernández, y el presidente de la Diputación de Córdoba, don Salvador Fuentes, cuya colaboración ha sido decisiva para que esta obra pudiera realizarse. Finalmente, fray Antonio Herrera volvió a agradecer la colaboración de todos los presentes. 

Mucho más que una restauración

Durante el acto se subrayó que lo que hoy se contempla es mucho más que una restauración. Es la respuesta fiel a una llamada: la llamada a cuidar lo que nos ha sido confiado para que el paso del tiempo no silencie la voz de tantas oraciones ni diluya la entrega de quienes hicieron de estos muros casa, refugio y misión.

En nombre de la comunidad franciscana y de los movimientos y cofradías que aquí tienen su casa, se elevó una acción de gracias sincera a Dios y a todas las personas, entidades e instituciones que han hecho posible este proyecto. Gracias a su apoyo y compromiso, hoy se celebra la preservación de un espacio que no solo es patrimonio histórico y artístico, sino también lugar de fraternidad, oración y servicio, fiel al carisma de san Francisco de Asís.

Tras las intervenciones, fray Antonio Herrera procedió a la bendición del claustro, confiando al Señor este espacio renovado para que continúe siendo lugar de encuentro con Él, de fraternidad sincera y de puertas abiertas.

En este espacio de silencio, escuela de fraternidad y refugio para el alma, se ha buscado a Dios durante generaciones. Y aquí se le seguirá buscando. No se bendijo solo piedra restaurada sino memoria, presente y futuro.

La jornada concluyó con una convivencia fraterna, invitación ofrecida por los movimientos que forman parte de la comunidad franciscana lucentina, en un ambiente de gratitud compartida y esperanza renovada.

La actuación en este espacio ha permitido solucionar importantes patologías detectadas por los técnicos: problemas de humedades, filtraciones en la red de saneamiento, pavimentos deformados y deterioro de los revestimientos que comprometían la estabilidad y el valor patrimonial del claustro. Con esta intervención se garantiza la conservación futura de este conjunto y se frena un deterioro que ponía en riesgo uno de los espacios más representativos de la ciudad.

Organizado en torno a un patio de grandes dimensiones, con arcadas dóricas y jónicas y una fuente barroca del siglo XVII, el claustro constituye el corazón arquitectónico del convento y un elemento esencial de la identidad histórica de Lucena. La presencia franciscana en Lucena se remonta, al menos, a mediados del siglo XVI, concretamente con el inicio de la construcción de su convento en el año 1550. 

Clara Ramírez Baum.
Fray Antonio Herrera
Fotografías: Antonio del Espino

Durante estos días previos al Miércoles de Ceniza queremos recorrer, en tres etapas, el mensaje del Santo Padre para la Cuaresma 2026. Escuchar, Ayunar y Juntos.

Hoy nos detenemos en la primera llamada: Escuchar.

Todo camino de conversión comienza cuando dejamos espacio a la Palabra de Dios.

Queridos hermanos y hermanas:

La Cuaresma es el tiempo en el que la Iglesia, con solicitud maternal, nos invita a poner de nuevo el misterio de Dios en el centro de nuestra vida, para que nuestra fe recobre su impulso y el corazón no se disperse entre las inquietudes y distracciones cotidianas.

Todo camino de conversión comienza cuando nos dejamos alcanzar por la Palabra y la acogemos con docilidad de espíritu. Existe, por tanto, un vínculo entre el don de la Palabra de Dios, el espacio de hospitalidad que le ofrecemos y la transformación que ella realiza. Por eso, el itinerario cuaresmal se convierte en una ocasión propicia para escuchar la voz del Señor y renovar la decisión de seguir a Cristo, recorriendo con Él el camino que sube a Jerusalén, donde se cumple el misterio de su pasión, muerte y resurrección.

Escuchar

Este año me gustaría llamar la atención, en primer lugar, sobre la importancia de dar espacio a la Palabra a través de la escucha, ya que la disposición a escuchar es el primer signo con el que se manifiesta el deseo de entrar en relación con el otro.

Dios mismo, al revelarse a Moisés desde la zarza ardiente, muestra que la escucha es un rasgo distintivo de su ser: «Yo he visto la opresión de mi pueblo, que está en Egipto, y he oído los gritos de dolor» (Ex 3,7). La escucha del clamor de los oprimidos es el comienzo de una historia de liberación, en la que el Señor involucra también a Moisés, enviándolo a abrir un camino de salvación para sus hijos reducidos a la esclavitud.

Es un Dios que nos atrae, que hoy también nos conmueve con los pensamientos que hacen vibrar su corazón. Por eso, la escucha de la Palabra en la liturgia nos educa para una escucha más verdadera de la realidad.

Entre las muchas voces que atraviesan nuestra vida personal y social, las Sagradas Escrituras nos hacen capaces de reconocer la voz que clama desde el sufrimiento y la injusticia, para que no quede sin respuesta. Entrar en esta disposición interior de receptividad significa dejarnos instruir hoy por Dios para escuchar como Él, hasta reconocer que «la condición de los pobres representa un grito que, en la historia de la humanidad, interpela constantemente nuestra vida, nuestras sociedades, los sistemas políticos y económicos, y especialmente a la Iglesia».

Mañana publicaremos la segunda etapa: Ayunar.